كَدُخَانِ نارٍ ساطعٍ أسْنَامُها « 1 » * والإِسْنام : ثَمَرُ الحَلِىِّ ، حكاها السِّيرافى عن أبي مالك . * وسَنَامٌ : اسمُ جبل ، وكذلك سُنَّمٌ . والسُّنَّمُ : البَقَرَةُ . ويَسْنَمُ : موضِعٌ . مقلوبه : سمن * السِّمَنُ : نَقِيض الهُزَال ، سَمِنَ سِمَنًا وسَمَانَة ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد : رَكِبْناها سَمَانَتَها فَلَمَّا * بَدَتْ مِنْهَا السَّناسِنُ والضُّلوعُ « 2 » أراد رَكِبْناها طولَ سَمَانَتِها . * وشىءٌ سامِنٌ وسَمينٌ ، والجمعُ سِمانٌ . قال سيبويْه : ولم يقولوا سُمَناء ، استغْنَوْا عنْهُ بسِمَانٍ ؛ وقال اللّحيَانى : إذا كانَ السِّمَن خِلْقَةً قيل : هذا رَجُلٌ مُسْمِنٌ . وقد أسْمَن . * وسمَّنَهُ : جَعَلَهُ سَمِينًا . وقالوا : اليَنَمَةُ تُسْمِنُ ولا تُغْزِرُ ، أي أنها تجعل الإِبلَ سَمِينَة ولا تَجْعَلُها غِزارًا . وقال بعضُهم : امرأةٌ مُسْمَنَةٌ : سَمِينَةٌ ، ومُسَمَّنَةٌ بالأدْوِيَةِ . * وأسْمَنَ الرجُلُ : مَلَكَ سَمينًا أو اشتراهُ أو وَهَبَه . وأَسْمَنَ القومُ : سَمِنَتْ مَواشِيهم . * واسْتَسْمَنَ الشىءَ : طلَبه سَمِينًا أو وَجَدَه كذلك . وطَعامٌ مَسْمَنَةٌ للجسم . * والسُّمْنَةُ : دَواءٌ يُتَّخذُ للسِّمَنِ . * وأرضٌ سَمِينَةٌ : جيِّدةُ التُرْب قليلة الحجارة قَوِيَّةٌ على تَرْشيحِ النَّبْتِ . * والسَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْدِ ، والجمع أسْمُن ، وسُمون ، وسُمْنَان . * وسَمَنَ الطَّعامَ يَسْمُنُهُ سَمْنًا : عَمِلَه بالسَّمن . وسَمَن الخُبْزَ ، وسمَّنَهُ ، وأسْمَنَهُ : لَتَّهُ بالسَّمْنِ . وأَسْمَنَ القومُ : كَثُرَ عندهم السَّمْن . * وقومٌ سامِنون : ذَوُو سَمْنٍ . * وسَمَنَ القومَ يَسْمُنُهم سَمْنًا : أطعَمَهم السَّمنَ . * وسمَّنَهم : زَوَّدهم السَّمن . * وجاءُوا يَسْتَسْمِنُون ، أي : يطلبون السَّمْن أن يُوهَبَ لهُم .

--> ( 1 ) عجز بيت للبيد في ديوانه ص 306 ؛ ولسان العرب ( غلث ) ، ( سطع ) ، ( سنم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 91 ) ؛ وتاج العروس ( سطع ) ، ( سنم ) ؛ وأساس البلاغة ( سنم ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 322 ، 4 / 401 ، 6 / 265 ، 7 / 273 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 428 ؛ والمخصص ( 11 / 36 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 320 ) ؛ وصدره : مَشمُولَةٍ غُلِثَتْ بنابتِ عَرْفَجٍ . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سمن ) ؛ وتاج العروس ( سمن ) .